Archivo de la categoría: Literatura

Mahmud Darwish. El jugador de dados.

Mahmud Darwish: El jugador de dados. Poema animado.

محمود درويش: لاعب النرد.  قصيدة متحركة

Para saber más sobre Mahmud Darwish y conocer sus poemas puedes consultar las siguiente entrada donde encontraras enlaces interesantes sobre su vida y obra en árabe, castellano e inglés: Recitación poética. Mahmud Darwish.

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مريم صالح – أنا مش بغني

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Las Jarchas

“El grupo “Las jarchas”, creado por alumnos del grado Estudios Árabes e Islámicos, tomó la iniciativa para representar una obra de teatro basada en “Las mil y una noches”, en un intento de promover la cultura, historia y literatura semítica. Se busca participantes, que tengan ganas de formar parte de actividades en árabe y/o hebreo, sin importar el nivel que tengan. Para más información escribanos a nuestra página de Facebook o los números de WhatsApp que se indican más abajo.

¡Anímate! No dejes que el miedo ni el tiempo te aten.”

Abu Madyan al-Andalusī (1126-1197)

Abu Madyan Shuʿayb b. al-Husayn al-Andalusī (520/1126-594/1197). Místico andalusí originario de Cantillana, Sevilla. De una familia humilde buscó la ciencia y viajó a Fez, en lo que hoy día es Marruecos. Allí fue introducido a la mística islámica, al sufismo, por Abū Yaʿazzā. Peregrinó a la Meca y se impregnó de las enseñanzas del imán al-Gazali. En la Meca conoció probablemente a ʿAbd al-Qādir al-Ŷilānī (d. 561/1166). De regreso al Magreb se asentó en Bugía, hoy en día en Argelia, donde fue conocido por sus enseñanzas y por su vida ejemplar. Su fama llegó hasta el califa almohade Abū Yūsuf Yaʿqūb al-Manṣūr que le llamó a la corte en Marrakech. Falleció en el año 594/1197 tras caer enfermo y fue enterrado en al-ʿUbbād, localidad en las afueras de Tremecén.

De sus escritos solo se conocen algunos poemas místicos, un testamento y un escrito sobre ʿaqīda. Su fama se debe, sobre todo, a lo que sus alumnos relataron sobre él. Además, se le atribuyen una serie de máximas que ensalzan la vida ascética, la humildad y la confianza absoluta en Dios.

Tremecén adoptó a Abu Madyan como patrono y, posteriormente, el sultán meriní de Fez Abu al-Ḥasan, gobernador también de Tremecén, hizo construir la mezquita de al-ʿUbbād en 737/1339, la madraza en 747/1347 y un ḥammām. Su tumba sigue siendo lugar de peregrinaje para gente, sobre todo, de Orán y de Marruecos oriental.

(G. Marçais, Enciclopedia del Islam, Segunda Edición)

Más sobre sufismo: El sufismo, la tradición mística del islam.

Generalife جنة العريف

و اختير في مساكن البساتين

اشرافها لحفظها والتعيين

تنظر للقبلة والباب على

قرب وللصهر يج و البئر اعتلا

أو عوض البئر تكون ساقية

بالماء من تحت الظلال جارية

وماله بابان فهو استر

وراحة الساكن فيه أكثر

“Para emplazamiento de una casa entre jardines se debe elegir un altozano que facilite su guarda y vigilancia. Se orienta el edificio al mediodía, a la entrada de la finca, y se instala en lo más alto el pozo y la alberca, o mejor que pozo se abre una acequia que corra entre la umbría.”

(“Sobre los que se ha de elegir en la disposición de los jardines, vivienda y las casas de labor”, Ibn Luyūn, Tratado de Agricultura, trad. Joaquina Eguaras Ibáñez, Granada: Patronato de la Alhambra y Generalife, 1988.)

Ibn Zamrak en el Patio de Comares

D. Saad al-Gamdi (Doroub Andalussiya دروب أندلسية) recita un verso del panegírico que Ibn Zamrak dedica a Muhammad V al-Gani bi-Llah en el Pórtico Norte del Patio de Arrayanes/Comares.

طلعتَ بأفق الملك آية رحمة / لتجلوَ ما قد كان بالظلم أظلما”
فأمًنتَ حتى الغصن من نفحة الصبا / وَأرهبتَ حتى النجم في كبد السما

En el horizonte del reino cual signo de piedad apareces/
esclareciendo de lo que la injusticia oscureció

Hasta la rama del viento de levante proteges/
y hasta a las estrellas en su cénit amedrentas (…)”

José Miguel Puerta Vílchez, Leer la Alhambra, Patronato de la Alhambra y Generalife, Ed. Edilux: 2010.

Don Quijote: macange!

Preguntó Don Fernando al Cautivo cómo se llamaba la Mora, el cual respondió que lela (1) Zoraida; y así como esto oyó ella, entendió lo que le habían preguntado al cristiano, y dijo con mucha priesa, llena de congoja y donaire:

-¡No, no Zoraida: María, María! – dando a entender que se llamaba María, y no Zoraida.

Estas palabras y el grande afecto con que la Mora las dijo hicieron derramar más de una lágrima a algunos de los que la escucharon, especialmente a las mujeres, que de su naturaleza son tiernas y compasivas. Abrazóla Luscinda con mucho amor, diciéndole:

-¡Sí, sí, María, María!

A lo cual respondió la Mora:

-¡Sí, sí, María: Zoraida macange! (2) – que quiere decir no.

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Notas

(1) Lela, o Lella, es lo mismo que el domina latino y nuestro doña.

(2) Macange, del árabe má kan Chey ما كان شيئ

Bibliografía

Miguel de Cervantes Saavedra, El ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha, Madrid: ed. Aguilar, 1973, capítulo XXXVII, página 665.

Ver: el Cide Hamete Benengeli.